Αγιασμό επί τη ενάρξει του νέου ετησίου προγράμματος των Κύκλων Μελέτης Αγίας Γραφής και Εσπερινών Ομιλιών τέλεσε, την Τετάρτη 20 Νοεμβρίου ε.έ., στην Χριστιανική Ένωση Καλαμάτας (Γ.Ε.Χ.Α.). ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσσηνίας π. Φίλιππος Χαμαργιάς.

Μετά το πέρας του Αγιασμού πήρε το λόγο ο Πρόεδρος της Γ.Ε.Χ.Α. κ. Νικόλαος Χρονόπουλος και αφού ευχαρίστησε τον π. Φίλιππο για την παρουσία του, τον κάλεσε να ανέλθει στο βήμα ώστε να πραγματοποιήσει, την πρώτη ομιλία για τη φετινή χρονιά.

Ο π. Φίλιππος πραγματοποίησε ομιλία με θέμα: “Το κήρυγμα ως λειτουργικός λόγος”, τονίζοντας ότι μέσα στην πλέον των είκοσι πέντε ετών διακονία του στην Εκκλησία και την από άμβωνος θεραπεία του θείου λόγου, διαπίστωσε την ανάγκη και τη δίψα του λαού μας για το θείο κήρυγμα.

Είπε χαρακτηριστικά “Βλέπω ανθρώπους που ενώ κατά την υπόλοιπη ώρα της θείας Λειτουργίας ή του Μεγάλου Εσπερινού, αδημονούν και ο νους τους είναι αποσπασμένος σε μέριμνες και σκέψεις, εν τούτοις κατά την ώρα του κηρύγματος παρακολουθούν αφοσιωμένοι και με πολύ προσοχή”.

Στη συνέχεια αναφέρθηκε σε τρία βασικά στοιχεία: α) στην διακονία του κηρύγματος ως έργο και αποστολή του κληρικού, β) ποιος είναι ο βασικός σκοπός και χαρακτήρας του κηρύγματος και γ) στην σχέση του κηρύγματος με την λατρεία της Εκκλησίας.

Αγιασμό επί τη ενάρξει του νέου ετησίου προγράμματος των Κύκλων Μελέτης Αγίας Γραφής και Εσπερινών Ομιλιών τέλεσε, την Τετάρτη 29 Νοεμβρίου ε.έ., ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσσηνίας π. Φίλιππος Χαμαργιάς, στην Χριστιανική Ένωση Καλαμάτας (Γ.Ε.Χ.Α.),

Μετά το πέρας του Αγιασμού πήρε το λόγο ο Πρόεδρος της Γ.Ε.Χ.Α. κ. Νικόλαος Χρονόπουλος και αφού ευχαρίστησε τον π. Φίλιππο για την παρουσία του, τον κάλεσε να ανέλθει στο βήμα ώστε να πραγματοποιήσει, την πρώτη ομιλία για τη φετινή χρονιά.

Στη συνέχεια, ο π. Φίλιππος πραγματοποίησε ομιλία με θέμα: “Νικολοβάρβαρα. Η πίστη μέσα από τις παραδόσεις”, τονίζοντας ότι “Η ορθόδοξη πίστη και Εκκλησία αιώνες τώρα μπόλιασε με την διδασκαλία Της όλες αυτές τις παραδόσεις και συνήθειες και τις  άφησε να υπάρχουν μεταμορφωμένες με το ευχαριστιακό φώς της Αναστάσεως, που βιώνεται στην Θεία Λειτουργία, στην ζωή των κατά τόπους πιστών. Η ηθική διδασκαλία της Εκκλησίας δεν επηρεάζεται από τις όποιες μη χριστιανικές συνήθειες των διαφόρων εθίμων. Οτιδήποτε όμως προάγει την αγαπητική σχέση μεταξύ μας, η Εκκλησία το επικροτεί και το ευλογεί. Παραμένοντας πιστοί στα κελεύσματα Της τότε μπορούμε να εντάσσουμε στη ζωή μας και τα διάφορα έθιμα του λαού μας και να τα μεταμορφώνουμε σε  «βοηθητικά εργαλεία» για την πορεία μας προς την Βασιλεία της Αγάπης του Θεού”.